В эпоху глобализации сохранение и изучение языков коренных народов приобретает особую значимость. Ученые Уфимского университета науки и технологий продолжают масштабную работу по популяризации богатого лингвистического наследия региона. Ведущие филологи республики рассказали о том, как формировался башкирский язык, кто заложил основы его литературной нормы и какую мудрость хранит народный фольклор.
- Известно, что башкирский язык относится к кыпчакской группе тюркской языковой семьи. Исторически формирование языка проходило в тесном контакте с финно-угорскими, иранскими и позднее славянскими племенами Урала и Поволжья. Главным объектом интереса для многих остается сравнение башкирского языка с родственным татарским. Несмотря на высокую степень взаимопонятности (около 80% общей лексики), языки имеют существенные различия на фонетическом уровне. Башкирская речь отличается наличием специфических звуков — межзубных [ҫ] (похож на английский th в слове think) и [ҙ] (как th в слове this), а также придыхательного [һ] и увулярных [ҡ] и [ғ]. Там, где в татарском звучит «ч», в башкирском часто звучит «с» (например, «чәй» — «сәй» — чай), а татарскому «с» соответствует башкирское «һ» («сары» — «һары» — желтый). Эти особенности сформировались в период обособленного этногенеза на территории Южного Урала, - комментирует декан факультета башкирской филологии, востоковедения и журналистики УУНиТ, член Государственной комиссии по языкам народов РБ при Правительстве РБ Гульфира Абдуллина.
Когда речь заходит о создателях современного литературного языка, неизбежно возникают параллели. Декан ФБФВиЖ говорила о том, что, если для русского языка такой фигурой-основоположником является Александр Пушкин, а для английского — Уильям Шекспир, то для башкирского народа этот статус по праву принадлежит выдающемуся просветителю, поэту-мыслителю XIX века Мифтахетдину Акмулле. Именно Акмулла в своих стихах и элегиях, ломая устаревшие каноны книжного языка (тюрки), начал активно использовать живую народную башкирскую речь. Его знаменитое стихотворение «Башҡорттарым, уҡыу кәрәк, уҡыу кәрәк!» («Башкиры мои, надо учиться, надо учиться!») стало национальным манифестом просвещения. Наряду с Акмуллой, огромный вклад в стандартизацию языка в начале XX века внесли Мажит Гафури и создатель башкирской научной грамматики Джалиль Киекбаев, чьи труды до сих пор изучаются на ФБФВиЖ.
Дух и менталитет любого народа наиболее ярко отражается в его фольклоре. Филологи факультета регулярно проводят этнолингвистические экспедиции, собирая пословицы и поговорки (мәҡәлдәр һәм әйтемдәр), которые демонстрируют философию кочевников и земледельцев Урала.
Широко известна башкирская поговорка «Егет кешегә етмеш төрлө һөнәр ҙә аҙ», что переводится как «Для джигита (настоящего мужчины) и семьдесят ремесел мало». Она подчеркивает ценность трудолюбия, универсальности и постоянного саморазвития в суровых условиях жизни.
- Интересна и пословица «Яҡшы ниәт — ярты ырыҫ» («Благая мысль — половина счастья/богатства»). В ней заложена глубокая психологическая установка народа на то, что любое дело начинается с правильного, позитивного намерения, и именно оно гарантирует успех.
Еще одно выражение — «Ағасына күрә алмаһы, инәһенә күрә балаһы» («Каково дерево, таковы и яблоки; какова мать, таково и дитя») — башкирский аналог русской пословицы «Яблоко от яблони недалеко падает», отражающий важность воспитания и преемственности поколений, - говорит Гульфира Рифовна.
Источник - UFA1
Станьте соавтором УУНиТ! Присылайте свои новости в наш чат-бот в Telegram. Не забудьте прикрепить фото- или видео- материалы.
